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第1649章（第1页）

第1649章

虽然比大明的总体科技水平还有差距，但是在某些单项上已经超过了大明，例如此时的欧洲已经逐步学会了提高温度炼铁，加入一些特殊材料增加铁制品的韧性和强度，还有玻璃等等一些比较新的科技，这些正是明朝还没有的科技。

是以，楚凡虽然拆了天主教堂，但是里面东西可一点都没浪费。

玻璃全都收藏起来了，十字架都用来扎人了，铁柱子拿来做喀秋莎了，耶稣像拿到王宫里当雕塑放花园里了。

接引僧兵们入城后，王后组织召开了第一次大臣和僧众的会议。

议题很简单，请楚凡先生称王。

由于前古格国王扎西扎巴德和他的弟弟索达法王被拉达克国王抓获之后，根本没有留任何机会，拉回去就砍了头，当真符合森格南杰的一贯作风。

现如今，敌人虽赶跑了，但是古格国却还是群龙无首。

古格国说起来也就是两大势力，贵族簇拥的朝廷政权，群众簇拥的宗教势力。

结果这俩兄弟本来完美的一边一个掌控着大权，却因为相互猜忌，导致了最终两人双双犯二，引来了拉达克大军，才会有此一劫，可见兄弟反目是多么的可怕，王族的兄弟相争更是可怕至极。

没有了政治领袖和精神领袖的古格，眼见着战胜了拉达克这么大的战果，门外还有两万多降兵，这果果没人吃可还行？

于是王后和大臣们一合计，怎么也要推出个掌权者，王位还是王后他儿子的，但是大权必须有人掌。

另一边僧兵们也是一样，自从击败了敌人，半路逃跑的僧兵们都回来了，但是自己的大法王却被人给杀了，这宗教领袖没人当可不行，这个时候，再上来个厉害的掌权者，对佛教如果不待见，再来个灭佛运动，我们又要吃不了兜着走，于是乎几个老和尚一商量，咱也要推选个话事人。

政教两头都在合计推选话事人，却不谋而合的同时看中了楚凡。

说起来，楚凡大破敌军，首功一件，毋庸置疑，但是大家同时看中他还有各自的小九九。

在王后这边而言，儿子还小，要不想大权旁落，一定要有个可以信任的人来掌权，但是连自己的亲弟弟都不能相信的王宫贵族阶层，谁会是可靠的呢？这边不管让哪个权贵当了顾命大臣，保不齐人家翅膀硬了就翻脸，孤儿寡母的到时候连姓名都不保。而楚凡，在藏区没有根基，没有后台，更没有裙带关系，最最最最重要的是，他成天喊走，你越想走越不让你走，你越想走说明你不觊觎这国王的宝座，我就越要用你。

而且王后还有一点私心，就是眼缘。说起来，汉族人没有藏族人那么五官立体，相对柔和一些，皮肤也稍微白一些，行为略微的文雅一些，正所谓缺什么想什么。成天面对扎西扎巴德这种硬汉，多少年过来也都腻了，反倒是看着楚凡非常养眼，要是成天和这样的男子在一起，那岂不是美事一桩？万一哪天他从了，让他当国王，给我儿子当爹，今后把王位顺利交给我儿子，岂不是两全其美？

而在僧兵这边而言，法王一死，剩下的地位最高的是四大堪布和尊巴丹这五个人，之所以楚凡这个非僧人能并列第五，也正是因为他救了所有高僧于洞窟中，对他感恩戴德。

除了楚凡，这四大堪布既是索达寺的堪布，相当于副院长，也是各自本家寺的寺主。每个人都掌管着一个寺院。按照格鲁派的转世制度，四大堪布虽然地位很高，但是并不能直接专任一把手，毕竟你已经转世成为了其他寺主，怎么着？还想重新转世一遍？

那么这四大堪布加楚尊巴丹都不能成为索达寺的寺主，只能再找转世灵童，培养长大，但是这孩子长大之前，谁来掌权？

五人权力并列？那也要有个牵头的吧？就像是明朝的内阁，也要分个首辅次辅什么的。

最终还是嘉羊丹朱老和尚出面说话了。

嘉羊丹朱是索达寺四大赛持之一，地位仅低于四大堪布，实际职权是管理古格最北端的天堂寺，任天堂寺寺主。