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第487章 有喜（第2页）

而更胜于悲喜的，是本以为早已消失的恐惧，与隐藏多年的、对神明的愤怒与怨恨。

“小顺奶奶确实已经死了，现在的状态大概就类似于活尸，小顺的某种力量让她可以偶尔像正常人一样说话吃饭，但她也反过来受到了这种力量的污染，时常疯狂，清醒的时候越来越少，她觉得自己也在异变，异变成某种她也无法控制的怪物。”

珠子道：“张秀梅常年住在棺材房内，和小顺奶奶接触，也多少受了污染，与常人不同，比较畏惧阳光，大概已经介于活人与死人之间。”

“按张秀梅和小顺奶奶的说法，小顺对自己的情况应该不太清楚。她们认为小顺体内寄生了一个东西，这个东西在吞噬小顺，把小顺变成怪物。她们想过各种法子，暗中找过很多人，都对此束手无策。多子神教知道她们的行为后，还警告过她们，不要自寻死路。”

“随着小顺年纪的增长，小顺身上的异常越来越多，张秀梅认为，真正的小顺已经几乎不存在了，将要彻底消亡了，她们必须要做些什么，来拯救。”

“这和张秀梅之前的说法不太一致，但当时我们没什么信任基础，交流有所保留，也正常。”

“只是，与张秀梅和小顺奶奶聊过后，我仍然觉得还缺了点什么，直到我被榆阿娘找上……”

迷幻的霓虹里，黎渐川掸了掸帽檐积下的雨珠，对榆阿娘的出现并不感到意外。

因为自己与轮回之主的关系，无论在哪条时间线或轮回，榆阿娘与轮回秘会都注定会找上自己，最多有早有晚罢了。

珠子和榆阿娘的首次交流，也与黎渐川当时差不多。

榆阿娘目的明确，就是想和珠子联手，成神，弑神，利用这次大祭搅翻这片天地。

珠子当然没有答应，和黎渐川一样，选择了暂时敷衍榆阿娘，并与其做一些简单交易。

榆阿娘提出让珠子帮她杀了周沫，珠子答应了。

在此，珠子留下的声音也详细总结了一番周沫身上的种种问题，并猜测周沫可能是福禄天君的转世身。

同时，在与榆阿娘的交易中，珠子也得到了麻布是块裹尸布，并来自于欢喜河的情报。

之后珠子自然而然去探了欢喜河，他也进了无忧乡，所见所闻与黎渐川相差无几。

只是因为从未遇到过幻觉幻象，所以他并不知道玉册的关键，但能被供在神庙祭台上，自然不是一般物品，最后，他也是成功拿到了玉册和裴顺的血书，不过却不知道玉册出现在无忧乡内的原因。

探过欢喜河，珠子又被双胞胎找上，去参加轮回秘会的集会，得知珠子既没有信仰多子菩萨，也没有选择福禄天君，双胞胎和许洋便都十分满意，过分热情地邀请他加入轮回秘会。

珠子已觉出轮回之主和季川这具躯壳的不对劲，并未答应。

集会末尾出事，珠子逃出，散出了符刀气息，当时虽在宁准的掩护下未被怀疑，可紧接着的第二次开请神路的斩龙仪式上，他被意外算计，险些当众暴露，引来欢喜沟异变。

为了还能在欢喜沟立足，他不得不暂时答应与榆阿娘的合作。

他杀了周沫，因此与费深遭遇，直面了普查小组的“忘忧桥”。

若非宁准在，毫无防备之下，珠子也不敢保证自己一定能从“忘忧桥”下全身而退。

榆阿娘拿了周沫的头颅，似是回想起了一些丢失的记忆，珠子各种试探查探，得到了部分隐秘。

其中之一，便是榆阿娘的身世。

珠子怀疑，榆阿娘与两百年前的巨蚺有关，不是转世，就是非正常状态诞育下的后代。后者的可能性更大。

若真是如此，榆阿娘对两神的恨意，便也都有了相对合理的解释。

只是两神对榆阿娘的态度却有些微妙，明明是仇人，却不杀，还让她成为主祭，地位超然，实在怪异。珠子认为，这可能与两神神力最初来源于巨蚺一事有关。

但听着珠子叙述的黎渐川却还有一点别的想法。

两神对榆阿娘的态度，也许还和巨蚺的真实来历有关。毕竟，除去大巫、巨蚺，两百年前的大羿根本不存在任何超凡力量。