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第492章 有喜（第2页）

一尾因不敬神被斩，二尾因奉邪神而断，三尾、四尾因信一不信二，焚为漏夜灰。

五尾由心，成了空壳，六尾作假，失了我相。

七尾曰死，八尾曰生，七与八皆不见，唯九似蛇衔环，方才知，他他，我我，他是他，我是我。”

这是那份签文的内容。

先前看到时，黎渐川琢磨不清，直到这次跳转后，他发现这个轮回的自己信仰多子菩萨，心中就有了一些怀疑。轮回末尾，他被福禄天君所杀，部分猜测便算是得到了证实。因此，当时他认为自己正在经历的是狐有九尾的第四尾。

可这样算，和签文的顺序却又对不上号，除非倒序——这也是第一次来天空城时，付山给出的虚假的案情资料里，所夹带的暗示。

不过，无论是暗示，还是签文，大概率都不是来自于轮回之主和多子菩萨，祂们与他立场相悖，虽不能直接干预重要线索，但却也绝不会将重要线索主动奉上。

所以，除了剧情安排外，这里应该还有其他暗手。

但暗示也好，签文也罢，都带着似是而非的意味，不够直接，能带来的都只是猜测，而非推断。

黎渐川如雾里看花，不敢妄下结论。

直到此刻，珠子带来的信息出现，虽只有三次轮回和三次天空城的经历，却也足以让黎渐川抓住关键，将朦朦胧胧的所思所想落到实处。

狐有九尾，就是对应九次轮回，而前七尾，也就是前七次轮回，说的也正是珠子的经历。

这七次轮回与现在第八尾的黎渐川有关，也无关。

第一尾，即珠子的第一次轮回。

初进游戏，他没有信仰，完整走完了本次轮回，最后半步成神，解谜失败，在对阵三神时被两神所杀，便是签文里的“因不敬神而斩”。

第二尾，即第二次轮回。

不管是真是假，从事实上来看，这一次珠子信了轮回之主，成为了轮回者。三神里，多子菩萨和福禄天君是正神，轮回之主是邪神，最后珠子解谜失败，被轮回之主杀死，便是“因奉邪神而断”。

第三尾，即第三次轮回。

珠子选择了信仰福禄天君，加入福禄观。多子菩萨不知为何在请神夜出了手，提前杀了珠子，这就是“三尾、四尾因信一不信二，焚为漏夜灰”之中的三尾。

珠子七次轮回，是七条线，标号为一到七。

黎渐川以从丰饶县出发开始算起，共走过四次轮回，却不是正序，而是倒序，是在从七走向一，他走的也不完整，是每当到了某次轮回的死亡节点时，便直接跳过，到了另一次轮回。

七条线，分别截出了一段，在黎渐川这里合并为了一条由七条小线段组成的线，标号为八。

从醒来到红绣鞋事件，是黎渐川走的珠子的第七次轮回，是第一条小线段。珠子曾死于红绣鞋事件，黎渐川便也失去意识，从第一条小线段跳向第二条小线段。

红绣鞋事件到沉睡事件，是黎渐川跳到了珠子的第六次轮回，也是黎渐川的第二条小线段。这条小线段只占据珠子第六次轮回的一小部分。

以此类推，可以确定黎渐川目前已经走了四条小线段，依次是珠子的第七次轮回、第六次轮回、第五次轮回和第四次轮回，当然，这四条小线段都不是完整的轮回，都只是这些轮回里的一部分。

于是，黎渐川可以按照自己的经历倒推珠子的后四次轮回：

珠子的第四次轮回信仰了多子菩萨，即第四尾的“信一不信二”，在开请神路第三日被福禄天君所杀；

第五次轮回暂时敷衍，谁都没信仰，却被福禄和多子同时寄生，很大概率死于自杀，在开请神路第一日结束，是“五尾由心，成了空壳”；

第六次轮回蹊跷，无缘无故沉睡而亡，由签文“六尾作假，失了我相”倒推，也看不出究竟，存疑；

第七次轮回，直接便是一个“七尾曰死”，像是没有缘由，便已被判了死刑，而按黎渐川的经历来看，表象是张秀兰突然产子失控，肉色的手出现，引发了死亡，可实质上，却不一定是这样。黎渐川认为，如果他关于轮回的推断正确的话，第七次和第六次轮回的死亡，极可能是与他本身的污染有关。

第一次、第二次轮回，他，也就是珠子污染很浅，所以在欢喜沟的所见所闻，都很正常，在祭神开战前没有触发过任何异象，但第三次轮回时，珠子开始出现幻觉。

之后的轮回，即使珠子没说，也必然是污染加重，所见异象更加频繁。