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第120章（第1页）

“礼物被退回了？伯爵夫人知道行会想求她做什么吗？”得到消息的维尔德先生有些意外，不过他想了想，又摇了摇头：“就算不知道，也该猜到一些了，这么重的礼，总不会是简单的事儿……伯爵夫人不是贪财的人，拒绝也很正常。”

既然要送礼，还是送重礼，毛纺织行会这边肯定是打听过路易莎的为人的。路易莎不是贪财的人大家也知道——这对有求于她的人，既是好事，也是坏事。好就好在不用担心被敲诈，占好处没完。不好的地方则在于，想要靠钱说话基本就不可能了。

而他们只是商人而已，如果不能靠钱说话，也就没什么底牌了。

“伯爵夫人可不会在意行会所求是什么……”过来报信的人摇了摇头，顺便传话道：“不过会长并没有放弃，他还想请您帮忙。”

“我？”维尔德先生指了指自己，不解道：“我能帮上什么忙呢？会长都没有办法的话，我更不可能有什么法子了。对了，会长还是洛特马斯城的市长呢，总有见到伯爵夫人的机会吧，抓住机会向伯爵夫人陈述请求，不可以吗？会长不是最擅长说服人吗？”

“市长有那么两三次受伯爵和伯爵夫人接见的机会，可也不是单独接见，不见得有什么机会说话。”报信人简单解释了一下，然后‘图穷见匕’，说道：“您就不同了，您在伯爵夫人身边可是有说得上话的人的！”

维尔德先生一脸懵逼，他在泽布兰伯爵夫人有说得上话的人，他怎么不知道？

说到底，此时商人就算影响力与日俱增，也谈不到真正有地位。极个别商人或许能在大贵族面前说得上话，但那也是顶级富豪的专利，而且往往还不止是因为钱！

“您恐怕是弄错了，我并不认识伯爵夫人身边的人，更不要说是能帮忙的关系了。”泽布兰伯爵夫人不只是他们的女主人，还是瓦松的太子妃，是布鲁多的女继承人。这样极尊贵的贵妇人，维尔德可不认为自己这样一个‘普通商人’能扯得上关系。

报信人却露出了神秘的表情，说道：“您太谦逊了，您有一个高贵的姓氏，不是么？哎呀，这可真是让人羡慕呢……有时就是这样的，一些贵族小房传了好几代了，看起来和普通人也没什么两样了。但就是在这样紧要关头，一下显示出了‘姓氏’的作用。”

维尔德先生姓‘布里奇’，这在洛特马斯的确是个贵族姓氏，现如今依旧有一位‘布里奇男爵’在，算是维尔德先生的远房堂兄。但他自己连骑士的身份都捞不着，完全就是平民了，他可从没想过能真正去沾这个姓氏的光——最多就是偶尔‘狐假虎威’的时候用一下名头而已。

见维尔德先生还是一脸不解，报信人终于点破了一切：“就在伯爵夫人身边，有一位女官，卡尼尔伯爵夫人。您恐怕不知道呢，卡尼尔伯爵夫人既是伯爵夫人身边的侍女，也是深受伯爵信任的人……与此同时，她还有一位十分亲近的堂妹，嫁给了您的堂兄，布里奇男爵！”

怎么说呢，这个关系说起来真的挺远的了，嫁到布里奇家的是卡尼尔伯爵夫人的堂妹。这个堂妹不是远房的，所以布里奇男爵在卡尼尔伯爵夫人那里还连的上。但轮到维尔德先生，那就真的可有可无了。

不过，‘可有可无’也无所谓，就让一切向着‘可有’发展嘛。

说到这里，维尔德先生也懂了，这其实就是要拉他去做那根联系双方的‘线’——行会可以用他去找布里奇男爵夫人，男爵夫人总不能轻易拒绝丈夫的堂弟，即使那是远房的。再然后就可以通过布里奇男爵夫人找上她的堂姐，卡尼尔伯爵夫人了。

当然，最终目的还是要见路易莎……而且不只是见一面，而是要让她愿意仔细耐心地听毛纺织行会的请求，给他们一个送礼的机会（对于不随便收礼的人，给他们送礼也是难得的机会，因为大家默认，这样的人收礼就会办事）。

第162章穿越中世纪162

“叮叮当，叮叮当，铃儿响叮当。我们滑雪多快乐，我们坐在雪橇上……”平安夜晚，完成了这一天的种种宗教活动后。路易莎一边弹着琉特琴，一边轻轻唱歌，让围坐在她周围的侍女们都听入迷了。

这是后世最著名的圣诞节歌曲《铃儿响叮当》，此时当然是没有的。路易莎是按照原本的曲子，又将歌词翻译成了瓦松语言，这才唱出来的——歌曲风格和此时的主流完全不太，不过好在音乐这种艺术形式自由度极高，不符合主流不妨碍欣赏。

这就像是后世，像是小说、电影什么的，都还有文化隔阂，这类作品一个国家走红，不代表另一个国家也行。但音乐不太一样，音乐作品跨市场非常容易，它甚至都不需要翻译！这换成小说、电影等是绝不可能的。

所以路易莎唱《铃儿响叮当》，只要说是某个小地方的民歌，也不会有人觉得不对。然后一听觉得好听，就更不会介意，这什么风格，是不是主流了。

路易莎唱完了《铃儿响叮当》，又轻轻扫了琴弦，伴随着舒缓的背景音，她开始缓缓讲述一个有关圣诞节的童话故事：“很久很久以前，圣诞老人住在比我们已知的北方更北方的地方，那里一年四季都下着大雪，天地间是白茫茫的一片。只有一座漂亮的小木屋伫立，圣诞老人就住在其中……”

“圣诞老人会给每一个好孩子送来圣诞礼物，以表扬他们在过去一年中的表现。但靠他可不能给那么多孩子送去礼物，实际上他有一架神奇的雪橇，以及九头可以飞在空中拉雪橇的驯鹿。就是这些驯鹿轮班带着雪橇，以及雪橇上的圣诞老人、圣诞礼物，去到任何一个地方的。”

“这九头驯鹿中，却有一头名叫鲁道夫的驯鹿，他是最后来的，而且有一个和大家都不一样的红鼻子，所以受到了排挤。一开始大家根本不让他参与拉雪橇的工作……”

路易莎说的当然是后世知名圣诞故事《红鼻子鲁道夫》，这在此时绝对新鲜！毕竟这个时候，就连圣诞老人送礼物的故事都只算是有个雏形设定，并未完全成熟。算是‘衍生IP’的驯鹿又能有什么说法呢？

在温暖的壁炉前，大家静静听完了这个温馨的、充满善意的故事。吉娜首先提出了自己的意见：“所以，真的有‘圣诞老人’吗？虽然的确存在圣徒尼古拉斯的事迹，但圣诞老人和他还是不一样吧？”

‘圣徒尼古拉斯’实际上就是圣诞老人这一形象在天主教的原型（其实还融合了很多地方信仰元素），传说圣徒尼古拉斯出身自富裕家庭，但父母早亡，所以他在成为牧师后，可以说是孑然一身。对钱财没有任何眷恋的他，就总是捐赠钱财帮助有需要的穷人。

他尤其喜欢帮助孩子，并且特别好心，不求回报，会选择偷偷帮助……在他死后有很多关于他送礼物的故事流传，封圣后更是将一些故事神迹化了——于是就渐渐有了早期圣诞老人的相关设定。

“这算是人们的美好祈愿吧，很多民间故事就是这么来的。”路易莎没有给出肯定回答，而是实话实说。

不过这样说，在此时并不出格，甚至是格外规矩保守的体现。因为天主教就是这样的，不承认一切超自然力量，除了唯一的‘主’。天使、圣母等等，甚至魔鬼，其力量的来源都是上帝，毕竟‘一神教’呢。

至于说什么巫师、小精灵、仙女啥的，在神职人员看来都是愚夫愚妇的‘迷信’——从这个角度来说，圣诞老人的故事恰好跨在一条模糊的线上。既像是一种民间‘迷信’，但圣徒的身影又在其中影影绰绰。

见年纪比较小的侍女都露出了失落的表情，路易莎又说：“不过，虽然没有圣诞老人，圣诞礼物还是有的，一样值得期待，不是吗？”