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第362章（第1页）

苏景殊无声叹了口气，“吕大人今天来衙门吗？”

想不明白，不如直接去问知情人。

这玩意儿他和胡大人都可以不知道内情，但是吕惠卿吕大人必须得知道，不然司农寺还说什麽替代条例司推行新法？

不是他危言耸听，他真的感觉这个法子拿到朝堂上会比之前推行青苗法的时候吵的更激烈。

胡宗愈点点桌上的公文，“没有意外的话吕大人下午会过来，条例都拟的差不多了，他下午肯定要来一趟和我们商量。”

吕惠卿是司农寺的一把手，不过他除了是司农寺的一把手外还是王相公的心腹，王相公如今在政事堂办公，所以吕惠卿经常要去政事堂和王相公商议政务。

想找吕大人来司农寺衙门不一定能逮到，去政事堂那边一抓一个准儿。

如今已经没有条例司，所有的新法都要从司农寺发行，和之前条例司还在的时候差不多，如果司农寺内部不赞同某条法令，这条法令就没法下达到地方。

他们王相公是个善于从过去的失误中吸取教训的人，有条例司人心不齐阻碍新法的教训在前，在将变法重心挪到司农寺时便格外注意司农寺的官员人选。

部分亲信安排到司农寺，部分亲信安排到政事堂，主打就是即便没有条例司也能通过政事堂和司农寺的组合来达成类似条例司的效果。

至于政事堂其他官员的想法，那不重要。

官家都允了王相公这麽安排，别人有意见也没办法。

毫不夸张的说，司农寺所有的官，不算下面的小吏，只说官，所有的官只有他自己在新法的问题上唱过反调，别的都是骨干中的骨干、主力中的主力。

吕惠卿的态度不用说，有谁反对新法他比王相公还激动，苏景殊和郏亶之前不在京城，但是他们俩在地方上的政绩足以说明他们的态度，再下面的几位寺丞和主簿有一个算一个也都是以王相公马首是瞻。

别人来司农寺是为大宋发光发热，他胡宗愈来司农寺是当摆设，也不能怪他不想在这儿待。

现在看苏大人的反应，嘿，竟然还有人想和他一起唱反调。

不知道王相公知道他心爱的苏状元这次不赞同他的想法後会是什麽反应，估计脸色不会太好看。

当年王相公可以直接绕过政事堂让地方推行新法，现在好歹要在政事堂的相公们面前过明路才行，不管怎麽说，现在这种安排肯定比当年条例司还在的时候强。

所以政事堂的几位相公见过这份《畿县保甲条制》吗？

胡大人感觉政事堂的其他相公应该不知道，如果知道的话司农寺现在肯定已经闹起来了。

不是他们这些司农寺的官员闹，而是其他衙门的官知道消息後过来堵门，然後他们吕大人闻声飞身赶来舌战群儒。

别问他为什麽这麽猜，问就是这场面当年在条例司衙门很常见。

胡宗愈悠哉悠哉回到他自己的位置，本来还想着等吕惠卿回来和他辩一辩，现在看来应该用不上他出马，他们苏大人的口才一个顶他十个。

之前他们子安和王相公的步调一致，他也没见过俩人吵架，这麽一想还挺期待。

苏景殊不知道胡宗愈心里在想什麽，趁吕惠卿没回来先把他的意见写下来，免得待会儿吵起来忘词。

《畿县保甲条制》，顾名思义，重点是里面的“保甲”二字。

看公文上写的内容，“保甲”的灵感应该来自以前的保伍法和结甲制。

保伍法以五家为邻、五邻为保，保之上是村，村再上头就是乡，基层的结构是乡里置里正，里正来负责催督赋役、劝课农桑。

很明显，保伍法的目的是维护乡村治安以及稳定基层的秩序。

结甲则是将保伍中的大保、小保打散重新编排，合三十户为一甲，每甲选出来一位甲头来负责这一甲的赋税缴纳，甲头由各户轮流充任，交一次税换一次甲头。

保伍法是旧制，结甲制则是推行青苗法所设的新制度。

哦，不算太新，只是以前不怎麽常见。

他只在登州当过官，还是以那边为例，登州煮盐的竈户以三竈至十竈为一甲，煎盐地以什伍制度治理，什伍制和保伍法差不多，竈户结甲则有甲头监视煎盐，主要目的是控制竈户以及限制私盐。