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第741章（第1页）

虽然李富真、李叙显两姐妹入住了世田谷这边的庄园，李旭却并没有第一时间开吃，她们毕竟是不一样的。

终究是将来要为他掌控整个韩国的姑娘，怎么都是个皇贵妃的地位，目前在庄园里的女人每一个能跟她们比。

光是宫泽理惠小萝莉，就已经足够李旭玩了，更何况还有黑木瞳，还有各种各样的女人供他宠幸。

除此之外，日本这边的事情基本上也结束，他需要将目光转回到香港了。

香港这边，“一个人的武林”事件所带来的影响依然还有余波，尽管实际上只有几百人看到了那场打斗，相较于500万人简直杯水车薪，但架不住功夫的影响力巨大啊。

当初太极门掌门吴公仪对白鹤门陈克夫，最后打成了王八拳，不过就是见了血，依然在当时的市民阶层当中引起了巨大的反响，催生了《龙虎斗京华》不说，也算是查包衣称为武侠小说家的间接推手。

“一个人的武林”打得足够精彩，很多打斗动作都是照搬未来的电影，在这个功夫片还没有完全革新，硬板硬桥的打斗依然占着不少市场份额的时代，有多吸引人就不用多说了。

更何况还有不少人想要从中分一杯羹，也就顺带延长了这次事件的生命力，比如娱乐圈那些人，又或者逮着查包衣薅的山海居士。

“在这里我们先不说岳不群的为人，各位读者先想想，你们是一家小店铺的老板，祖上曾经阔过，现在家道中落，只能守着这么点店铺过活，然后成天还被一家大企业惦记，连大企业派来得卧底都不敢动，又能怎么办？

守住？有那个能力吗？自家店铺就大小猫两三只，根本已是夫妻店了。卖给大企业？那以后死了，能去见列祖列宗吗？”

“俄国诗人马雅可夫斯基曾有句话：当社会将你逼得走投无路的时候，不要忘了，你身后还有一条路，那就是犯罪，记住，这并不可耻。

岳不群还没到不了这个地步，但是，在他滋生出野心想要替代左冷禅统一五岳剑派之前，他的任何想要保全华山派独立性的做法都是可以理解的。

君子与伪君子，不过以一线之隔，如果一个伪君子，到死都在做好事扮演君子，那么他就是君子。

当然，理解不等于支持，不代表他监视林家，图谋辟邪剑谱等等做法是正确的，这点一定要明确。”

“回到正题上来，抛开作为读者的上帝视角，代入岳不群去看令狐冲，你就会发现，好容易培养出来的接班人，却负不责任，挑不起大梁，撑不起家业，只想喝酒和浪荡江湖，还跟不三不四的人交往，你难道不心急吗？”

“外有强敌，内又可以帮忙支撑之人，这种情况下换谁都坐不住。然后，大弟子突然有一天剑法大增，却又不能告诉你是怎么回事，你又如何不疑心吗？即便因为答应了风清扬，不能透露独孤九剑的事情，思过崖山洞里面的那些遗失的剑谱总可以吧？从下山开始到洛阳为止，令狐冲有无数机会可以告诉师傅这件事情，就算担心隔墙有耳，也可以写成信件吧？可他什么都不用做，那么站在岳不群的角度，心生怀疑一点都没问题。”

“当然，仅仅从这个角度，还不能说令狐冲天性凉薄并且自私自利，毕竟岳不群本身就不是那么正，既没有做成君子，也没有把伪君子装到底。”

其实，在“一个人的武林”之前，山海居士一直都在《天天日报》点评清朝皇帝，将康麻子的皮揭了好几层下来。

“翻遍史书，从未有见圣祖之庙号，要知道，对中国传统儒家而言，谥号、庙号这些东西都是很严肃的东西，这些是用来评价一个人的生平的。中国的历史能够得以不中断的延续至今，这些严肃的谥号是起了很大作用。

并不是所有看起来很好的字都是褒义，就像我们之前说过的，民无能名曰神，大家没法评论你做的事情，那只好将你当成神了，这就是典型的褒词贬用：老百姓压根儿不知道你这个皇帝在做什么。”

“所以清圣祖这个庙号就是个笑话，但是康麻子一意孤行，他要做前无古人后无来者的皇帝，以至于不惜指定自己的庙号。我们之前说过，这个家伙聪明好学却又虚伪权诈，从来不肯自己当恶人，皇帝永远是好皇帝，有错都是下面的人弄额。可惜，满人的江山依然没能过300年，这个圣祖的庙号也就充满了讽刺和嘲弄。”

某人那是相当的不客气，将康麻子的各种八卦半真半假的抖出来，看得普通市民大呼过瘾，充分满足了他们的猎奇心理。

再加上又极具话术，不给人留把柄，比如攻击康麻子虚伪的同时，也肯定这家伙聪明好学，精通当时欧洲的各种数理化学问。