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第741章(第1页)

虽然李富真、李叙显两姐妹入住了世田谷这边的庄园,李旭却并没有第一时间开吃,她们毕竟是不一样的。

终究是将来要为他掌控整个韩国的姑娘,怎么都是个皇贵妃的地位,目前在庄园里的女人每一个能跟她们比。

光是宫泽理惠小萝莉,就已经足够李旭玩了,更何况还有黑木瞳,还有各种各样的女人供他宠幸。

除此之外,日本这边的事情基本上也结束,他需要将目光转回到香港了。

香港这边,“一个人的武林”事件所带来的影响依然还有余波,尽管实际上只有几百人看到了那场打斗,相较于500万人简直杯水车薪,但架不住功夫的影响力巨大啊。

当初太极门掌门吴公仪对白鹤门陈克夫,最后打成了王八拳,不过就是见了血,依然在当时的市民阶层当中引起了巨大的反响,催生了《龙虎斗京华》不说,也算是查包衣称为武侠小说家的间接推手。

“一个人的武林”打得足够精彩,很多打斗动作都是照搬未来的电影,在这个功夫片还没有完全革新,硬板硬桥的打斗依然占着不少市场份额的时代,有多吸引人就不用多说了。

更何况还有不少人想要从中分一杯羹,也就顺带延长了这次事件的生命力,比如娱乐圈那些人,又或者逮着查包衣薅的山海居士。

“在这里我们先不说岳不群的为人,各位读者先想想,你们是一家小店铺的老板,祖上曾经阔过,现在家道中落,只能守着这么点店铺过活,然后成天还被一家大企业惦记,连大企业派来得卧底都不敢动,又能怎么办?

守住?有那个能力吗?自家店铺就大小猫两三只,根本已是夫妻店了。卖给大企业?那以后死了,能去见列祖列宗吗?”

“俄国诗人马雅可夫斯基曾有句话:当社会将你逼得走投无路的时候,不要忘了,你身后还有一条路,那就是犯罪,记住,这并不可耻。

岳不群还没到不了这个地步,但是,在他滋生出野心想要替代左冷禅统一五岳剑派之前,他的任何想要保全华山派独立性的做法都是可以理解的。

君子与伪君子,不过以一线之隔,如果一个伪君子,到死都在做好事扮演君子,那么他就是君子。

当然,理解不等于支持,不代表他监视林家,图谋辟邪剑谱等等做法是正确的,这点一定要明确。”

“回到正题上来,抛开作为读者的上帝视角,代入岳不群去看令狐冲,你就会发现,好容易培养出来的接班人,却负不责任,挑不起大梁,撑不起家业,只想喝酒和浪荡江湖,还跟不三不四的人交往,你难道不心急吗?”

“外有强敌,内又可以帮忙支撑之人,这种情况下换谁都坐不住。然后,大弟子突然有一天剑法大增,却又不能告诉你是怎么回事,你又如何不疑心吗?即便因为答应了风清扬,不能透露独孤九剑的事情,思过崖山洞里面的那些遗失的剑谱总可以吧?从下山开始到洛阳为止,令狐冲有无数机会可以告诉师傅这件事情,就算担心隔墙有耳,也可以写成信件吧?可他什么都不用做,那么站在岳不群的角度,心生怀疑一点都没问题。”

“当然,仅仅从这个角度,还不能说令狐冲天性凉薄并且自私自利,毕竟岳不群本身就不是那么正,既没有做成君子,也没有把伪君子装到底。”

其实,在“一个人的武林”之前,山海居士一直都在《天天日报》点评清朝皇帝,将康麻子的皮揭了好几层下来。

“翻遍史书,从未有见圣祖之庙号,要知道,对中国传统儒家而言,谥号、庙号这些东西都是很严肃的东西,这些是用来评价一个人的生平的。中国的历史能够得以不中断的延续至今,这些严肃的谥号是起了很大作用。

并不是所有看起来很好的字都是褒义,就像我们之前说过的,民无能名曰神,大家没法评论你做的事情,那只好将你当成神了,这就是典型的褒词贬用:老百姓压根儿不知道你这个皇帝在做什么。”

“所以清圣祖这个庙号就是个笑话,但是康麻子一意孤行,他要做前无古人后无来者的皇帝,以至于不惜指定自己的庙号。我们之前说过,这个家伙聪明好学却又虚伪权诈,从来不肯自己当恶人,皇帝永远是好皇帝,有错都是下面的人弄额。可惜,满人的江山依然没能过300年,这个圣祖的庙号也就充满了讽刺和嘲弄。”

某人那是相当的不客气,将康麻子的各种八卦半真半假的抖出来,看得普通市民大呼过瘾,充分满足了他们的猎奇心理。

再加上又极具话术,不给人留把柄,比如攻击康麻子虚伪的同时,也肯定这家伙聪明好学,精通当时欧洲的各种数理化学问。

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