当然,仅凭这些还没法钉死令狐冲,所以接下来的一击才是最重的。
“以上都是《笑傲江湖》重的原文,一字未改,各位读者如果觉得不对,欢迎去书店买一本回来,我也算给查先生的销量做贡献了。
我们都很清楚,《笑傲江湖》成书至今,不管是读者还是查先生自己,都承认宁中则女侠是整本书少数刚烈之人,在道德上没什么可挑剔的。
而我想要强调的是,宁女侠同时也是令狐冲的养母,书中明确表示,令狐冲是被岳不群夫妇捡到的,带着身上养大的孤儿。
然后,这个被她含辛茹苦养大的孩子,在看到她要被坏人玷污的时候,心里头想的却不是如何出其不意的救下她,而是自己现在这么跳出去,会不会让自己的女朋友难做?
各位读者你们自己扪心自问,如果这是你的孩子,你会不会想要打死他?
就凭这些,我在这里说一句,令狐冲天性凉薄、自私自利,有什么问题?!”
这个黑点来自于《笑傲江湖》的36章《伤逝》,说是宁中则因为寻不见女儿,魂不守舍之下被魔教长老用迷药迷倒,魔教长老想要用她来算计岳不群,其中一个好色的想要先玩玩宁中则,于是偷看着的令狐冲有了一番心理活动。
应该说,大部分都没问题,是符合角色的人设的,但在那个好色的,说要玩弄宁中则的葛长老离开后,就不太对了。
“我这么久没回,盈盈定然挂念,必会出来寻我。她听到掘地声,过来察看,自会救我师娘。这些魔教中的长老,见到任大小姐到来,怎敢违抗?冲着任教主、向大哥和盈盈的面子,我能不与魔教人众动手,自是再好不过。”
令狐冲是这样想的,乍看之下似乎没错,然而问题在于,这段心理活动并非小说人物的视角,而是读者的视角。
因为只有拥有上帝视角的读者,才会知道宁中则一定不会有事,才会开始思考两全其美的方法。
“如果令狐冲真的关心自己的养母自己的师娘,此刻就不会松一口气,将希望寄托在自己女朋友身上,而是趁着宁中则还没有受辱,赶紧想几个更好更妥当的营救之方法!”
其实,大多数人看到这里的时候都没有意识到问题,毕竟是上帝视角,而且前面也营造过令狐冲想要拼命的想法。
但是当某人在评论里一指出来,再仔细想想,就的确觉得有些不对,小说里面是已成定局,可换成是现实,你如何确定就没有第二个葛长老?
你如何确定任大小姐的话就一定有用?
你如何确定不会发生更糟糕的事情?
说到底还是小资产阶级的软弱性,一旦出事就指望别人,从未想过发挥自己的主观能动性——事实上,令狐冲说好听点是随遇而安,说难听点就是没头苍蝇。
当然,某人不可能在评论里这样抨击,所以就抓住一点:你令狐冲完全没想过,万一任盈盈来了不管用,万一任盈盈被人绊住了来不了,你要怎么办?
那可是你师娘啊!
这一下的确是打到了七寸上面,毕竟你可以结交匪类,可以随遇而安,可以浪荡天涯不问世事,但你绝对不能不孝。
孝这个东西,已经成为中华文明的政治正确,连满清匪帮也要高举孝的旗帜来展示和标榜自己,即便是大陆全面工业化50年后,不孝顺依然在社会道德中是重罪。
无论历史上有多少以“孝”之名的剥削和压迫,这个东西的确维系了中华文明,是重要的组成部分。
所以当令狐冲被冠上不孝的名头后,一直装聋作哑的查包衣也坐不住了,在《明报》开了个临时的专栏里面表示,自己在写这一段的时候的确有欠考虑,会再次进行修订。
毕竟,他这段情节安排的确有漏洞,而山海居士已经通过一系列的文章,已经初步建立起了博学多才的形象。
即便是30年后,胡搅蛮缠式的争辩也只会发生在网络里面,更何况是“民风淳朴”的八十年代。
不过查包衣发声后,很多媒体人就开始冒头,纷纷称赞他知错能改。
毕竟他在香港混了这么多年,还是积攒了不少人脉,相互抬举和吹捧,是各个圈子里的常态,香港这么个小破岛,很多人都是抬头不见低头见,即便是邵逸夫、邹文怀那种深仇大恨,也就不相往来罢了。
更何况查包衣手中的《明报》在传媒行业也是排得上号的,之前被山海居士拿朱玫的事情打脸打得那么厉害,传媒圈可有几个出来为朱玫说公道话?