一位威严的戎装老人与他四目对视。
……
与此同时,在南边很远的地方。
堂·胡安正在气急败坏地“批判”温特斯·蒙塔涅。
无论遥远的北方正在生什么惊天动地的大事,对于身处铁峰郡的人们而言,都无异于来自未知土地的梦呓。
铁峰郡人不知道世界的模样,也没人在乎。
如今铁峰郡人最关心的问题是——生存。
吃的在哪?喝的在哪?住的地方在哪?什么时候能回家?
“我大腿都磨烂了!两边!尿尿都疼!”堂·胡安气愤不已地从尸体上拔箭簇:“哪有这么使唤人的呀!”
安德烈假装没听见,翻来覆去地检视绣金外套的破洞。
安德烈的面前,是一处遍布尸体的营地,第一骑兵队正在打扫战场。
因为赫德诸部“天女散花”式的组织结构,泰赤并不能完全控制下铁峰郡的特尔敦人。
实际上,在泰赤部人马攻入中铁峰郡时,还有一部人先期渡河的特尔敦人没有与泰赤汇合。或是因为通讯不畅;或是干脆已经抢够本,不打算再冒险。
总而言之,这部分特尔敦人处于单独行动的状态,因为没船过河同样滞留在下铁峰郡。
又因为没跟着泰赤行动,这部分特尔敦人自然也没有投降。
一日不把这部分特尔敦人清扫干净,温特斯就一日没法组织下铁峰郡难民返乡。
温特斯让泰赤派人去招降——只要交出掠获就可以安全离开。如果谈不拢,清剿的骑队接着就来。
铁峰郡的骑马分队目前全部投入到剿灭特尔敦残部的“大会战”中,安德烈和堂·胡安的骑兵队当然也不例外。
安德烈看着天边,摸了摸下颌的胡茬:“学长?”
“嗯?”堂·胡安正在挨个给尸体补刀,确保没人装死。
“好冷,我有点想家了。”
堂·胡安抬起头,忽然绽放笑容:“我也想了。”
……
两个海蓝人想家了,第三个海蓝人呢?
温特斯想不想家,旁人还不得而知,毕竟他身边没人可以倾诉。
但是有一点很确定——家里有人想他了。
温特斯站在门外,深深吸了一口气,因为他不知该如何面对门后的人。
[看起来像要鸽,其实我没鸽,也是一种鸽]
[感谢书友们的收藏、阅读、订阅、推荐票、月票、打赏和评论,谢谢大家]
[这个其实只有一半“水和土”的梗。另一半是巴格拉基昂行动,最先冲到里加湾的波罗的海海岸的苏联坦克兵装了三瓶海水,一路送回莫斯科,作为“抵达大海”的证据]
[顺带一提,因为笔者也不是很了解:茅盾先生给《北欧神话》写例言的时候,提到过“北欧神话因为尚未被诗人保存下来以前就遭受了基督教信仰的摧残”。这里包含着一个事件——斯堪的纳维亚半岛的基督教化]
[九世纪,北欧的意象还是维京、异教徒、龙船,野蛮啊野蛮]
[十六世纪,北欧(丹麦、瑞典)突然变成平起平坐的玩家,同波兰、俄罗斯大打出手,日后还参与三十年战争。前一刻还是凶神恶煞的异教徒,后一刻变成能交谈的国际友人]
[基督教带给北欧一些进步的部分,也斩断了北欧神话的根子。今天所知的北欧神话,还要归功于天主教神职人员的整理,北欧神话也不可避免受到基督教的影响]
[但是如果在平行世界,类似的情况下(与本宇宙不完全相同),泛神信仰的祭司们真的拥有“神力”呢?
假设传教的神官惊恐地现对方也有“神术”,那……该怎么办?]
(本章完)